Может быть, внимания к DHL и будет больше, но, как я полагаю, ни один верующий человек, если встретит эту рекламу, уже не будет заказывать у них доставку своего груза, ибо нельзя служить двум господам.
Вы, видимо, заглядывали в Библию, и потому должны знать, что судьбу (свой крест) человек выбирает себе сам. Там же в Библии говорится и о недопустимости глумления над Духом Святым и о последствиях оскорбления Его. Или Вы об этом не читали? И такой ещё вопрос: чем же может помочь верующим людям глумление над их Верой?
1. Каким образом Вы сможете отличить на улице наркошу от просто опустившегося человека?
2. Как Вы думаете, в какой пропорции деньги, которые переводят в специальные фонды, будут потрачены на содержание их офисов: помещений и чиновников (слуг народа), – и на тех бедолаг, которые нуждаются в этих подаяниях?
1. На чём нередко строится богатство? Неужели на праведности?
2. Разве богатство не разлагает душу? Вы слышали, какими словами новые богачи выражаются, если кто-то им недоплатил?
3. Какая разница в том, кому поступают медяки бедняков: наркобаронам, государственным чиновникам (государственным баронам) или кому-то ещё, кто зарабатывает свои капиталы неправедным трудом? Может быть, нам следует перестать выплачивать и зарплату сотрудникам наших фирм, если они злоупотребляют спиртным и прочими пагубными привычками? Рекламисты ведь тратят на свои удовольствия не медяки, а как минимум серебряники…
Смысл этого плаката в том, что машины с передним приводом выглядят так же нелепо, как и этот заяц, у которого мощные лапы (привод) находятся впереди, а не сзади, где им надлежало бы быть.
Я хорошо знаю систему бизнеса попрошаек и на что тратятся собранные подаяния. И всё же хочу задать три вопроса тем, кто восторгается правильностью этой акции:
1. Насколько обеднеет подающий нищему?
2. Каким образом можно проверить, на что попрошайка потратит собранные подаяния?
3. Что предпримет человек, у которого началась ломка (наркотическая или алкогольная), чтобы снять её боль? Где и каким образом он раздобудет средства на своё «лекарство»?
На мой взгляд, надо бороться не с последствиями, а с первопричиной этой проблемы. А так эта акция больше походит на «заботу» толстосумов, которые не хотят подавать нищим из-за своей природной «щедрости». Да и осуждать нищего за его слабость (за то, что он дурманит себя зельем) – просто глупо, потому что не каждый человек сможет выдержать такое испытание, как оказаться на самом дне жизни.
Несколько вопросов для знатаков ново-русского языка:
1. Что такое флешмоб?
2. Что такое «Превед»?
3. Что такое «флешмоб „Превед“?
4. Почему людей, говорящих на этом ново-русском языке, вы называете падонками? «Падонки» – это какая производная от «подонки» или у этого слова совершенно другое значение?
В статье неправильно перевели фразу: «Тя каза, че правила торта», – как: «Она сказала, что это «правило торта». На самом деле это переводится так: «Она сказала, что делала торт». Да и из алкогольных напитков болгары предпочитают свою ракию и мастику или виски, но вовсе не водку.
Спасибо за разъяснение. Однако, как я полагаю, если макет данных страниц был бы выполнен согласно этому правилу, то вся привлекательность их техники исполнения потерялась бы.
На мой взгляд, вся прелесть данной работы как раз в том и заключается, что композиция разделена пополам и не оставляет достаточно много места для фотографии, а словно приоткрыв некую завесу показывает нам лишь часть этого снимка, как внезапно нахлынувшие воспоминания возвращают нас порой в некий миг из нашей прошлой жизни. По-моему, это очень хорошо ассоциируются с тонким ароматом французской парфюмерии. Усилению этой ассоциации способствует и отсутствие динамики в фотографиях обыденной жизни простого Парижа, цитаты классиков и, кончено, чугунное Ville de Paris.
Вы сами, того не подозревая, ответили на свой вопрос из теоретического примера: человек срубил дерево просто так (так захотел) или из корыстных мотивов, а не по тому, что им двигала воля Божия. Поэтому моё мнение не изменится, если даже Вы скажете, что с каждого сука того дерева могло бы упасть минимум по одному будущему меценату: Ваш человек поступил неразумно. Остальное при личной переписке.
Sedwin, прочитав Ваш этот комментарий, я действительно удивился тому, что Вы верующий человек.
1. На вопрос о сути рекламы (от лукавого она или нет) предлагаю Вам ответить самому, если Вы настолько недоверчивы. Давайте для начала вспомним, какую цель ставит перед рекламной кампанией производитель того или иного товара и услуги? Правильно, увеличить объёмы продаж. А что это такое и как того добиться? Правильно, любым доступным рекламистам способом навязать потребителю (соблазнить его) совершение покупки того, в чём тот до этого ещё ни только не нуждался, но даже и не догадывался о его существовании. Так ли это? Конечно, так. А раз так, то Вы как верующий человек теперь и сами можете ответить на вопрос: от лукавого ли реклама или нет, если она искушает человека, играя на его слабостях? Согласны Вы теперь со мною или всё ещё хотите продолжить наш спор о сущности рекламы или том, от кого происходит лукавство в мире сем?
В том, что в мире нет добра и зла, я не согласен с Вами. Видимо, Вы путаете антагонистические пары «добро – зло» и «хорошо – плохо», что не совсем одно и то же. На земле не было зла до тех пор, пока лукавого не низвергли на неё. А добро у нас от Господа Бога, ибо Он Благ. Вот и получается, что у нас есть и добро, и зло. К тому же если Вы не только верующий человек, но и читали Библию, то с лёгкостью можете ответить на такой вопрос: что проповедовал нам Господь наш Иисус Христос? Правильно, бороться со злом, но не со злыми людьми, ибо они не всегда ведают, что творят. Яркий пример тому – апостол Павел. А как бороться со злом, которого нет, как Вы полагаете? Для меня это загадка. Другое дело, что люди воспринимают добро и зло не всегда одинаково. Но это, как я уже писал, происходит из-за различных уровней нашего духовного развития. Опять же в силу того, что в мире есть сыны человеческие и сыны Божии, что совсем не одно и то же.
2. Почему Вы считаете, что не стоит отождествлять понятия «глумиться» и «подходить с юмором», когда речь идёт о Господе Боге? Разве допустимо для нас вольное (без должного уважения или не благоговейное) отношение к нашему Творцу? Юмор с его оттенками мы можем использовать к подобным нам, то есть к людям, но не к Нему. Тем более что в плакате McCann Ericson нет и намёка ни на юмор, ни на иронию, как Вы это считаете, а есть откровенное глумление над сутью того, ради чего Спаситель позволил себя распять. Вам, как верующему человеку, это должно быть понятно и без моих слов.
Что касается Вашего вопроса: задумывались ли я над тем, есть ли чувство юмора у Бога или нет? Мне даже в голову такое никогда не приходило. Тем более что у Господа Бога нет эмоций в нашем человеческом понимании. Для того чтобы Вы смогли ответить себе на этот и другие вопросы, прочитайте Библию. Там Вы сможете найти ответы на многие свои вопросы, в том числе и о том, где проходит та самая заветная черта, за которую нам с Вами не следует переступать. Для меня эта граница очевидна.
По поводу упомянутого Вами позитивного права и всего остального, что создавалось и творилось людьми. В нашем мире идеальны лишь творения Господни, а всё, что создано людьми ни только не идеально, но и, как правило, разрушает первоначальную его красоту и чистоту. К тому же Вам не стоит путать моральные нормы различных обществ с совестью или честью, ибо нормы поведения создавались людьми, а совесть у нас от Господа Бога.
Вернёмся к вопросу о богохульстве. Где, в каких моих словах звучит, что я считаю себя истиной в последней инстанции? Нет, такого нигде не было. Где, в какой истории Вы прочитали, что мы, то есть люди, всё время в чём-то заблуждаемся? Лично я такого не встречал. Да, у нас столько раз переписывалась история практически начисто, особенно в недавнем прошлом, что теперь уже и не знаешь, где ложь, а где правда. Но это вовсе не заблуждение, а подтасовка фактов в угоду определённым людям. Мы заблуждаемся лишь тогда, когда отдаляемся от Господа Бога и подменяем Его истинные ценности и заповеди своими суррогатными человеческими. Что касается Ваших слов о богохульстве и научных фактах, то Вы, видимо, отождествляете неподобающее отношение к Господу Богу и обычную человеческую безграмотность в каком-либо, например, техническом вопросе. Но разве это одно и тоже?
И в заключение отвечу Вам на вопрос, в котором чувствуется подвох, о создании представительств церквей в Интернете. Всё это, на мой взгляд, от нашей суеты и непонимания, что Господь даёт нам ровно столько всего, в том числе и времени, сколько нам надобно для нашей жизни. Так стоит ли живое общение заменять его электронным суррогатом? По-моему, нет. Однако если общение священнослужителей со своей паствой при помощи Интернета принесёт хорошие плоды, то почему бы и нет? Хотя мне Интернет вряд ли заменит обычное человеческое общение. В молитве Архангелу Уриилу говорится: "… брось искру огня сего пламенного в мое сердце хладное, и душу мою темную светом твоим озари». Может ли искусственный и безликий мир Интернета передать эту искру или частицу человеческого тепла людям? Нет, к сожалению, если что и передаст, то всего лишь их отблеск. Хотя для начала или за неимением лучшего и этот вариант подойдёт. Удовлетворены ли Вы таким моим ответом?
Я рад, что Вас заинтересовала эта тема. Давайте побеседуем.
1. Если рекламщик атеист, то это вовсе не означает, что он может теперь не считаться с чувствами остальных людей. Одна из двух заповедей, которые Иисус Христос назвал самыми главными, гласит: "… возлюби ближнего твоего, как самого себя». Эта заповедь, на мой взгляд, хороша не только верующим, но и атеистам. Если же рекламист-атеист ни в грош не ставит чувства окружающих, то для него существует закон о рекламе, который регламентирует его творчество.
2. Правильно ли я Вас понял: Вы считаете, что надо обязательно глумиться над Господом Богом и Его образом, если не относиться к Нему с почтением? Промежуточного, то есть нейтрального варианта отношения к Нему, который не будет при этом затрагивать и чувства верующих людей, для Вас не существует?
Судя по всему, Вы не читали Библии. Так в Евангелии говорится, что одни из тех людей, кто не уверовал в Иисуса Христа, как в мессию, считали Его сыном плотника, а не Богом. Это не одно и тоже с тем, что Вы написали. Там же в Евангелии сказано, что Он был богочеловеком, а не обычным человеком. Будучи во плоти человеческой, Иисус Христос, разумеется, веселился и смеялся, как и обычные люди, но при этом Он не попирал чувства других людей. Что касается меня, то я вовсе не отношусь к людям, Вами описанным, а всего лишь считаю, надо знать меру тому, что можно и что нельзя делать в своей жизни. Если же говорить о том, провожу я или нет черту, за которую нельзя переступать людям, то где, в каких моих словах Вы прочитали, что мне дали право на это или что я это делаю? По-вашему, говорить о том, что есть черта и проводить её – это одно и тоже? В любом случае как бы то ни было о ней нельзя забывать, потому что все мы, как Вы правильно заметили, смертны. А вот прожить и умереть можно по-разному. Главное в нашей жизни, на мой взгляд, то, какую память мы оставим людям после себя.
Переходим к моему отношению к кумирам. Для начала у меня к Вам такой вопрос: разве где-то в моих словах присутствует, что для меня существует некий кумир? Нет, такого не было. К сожалению, Вы не поняли истинного смысла второй заповеди, данной Господом Богом Моисею на горе Синай для израильтян. В ней говорится, что мы не можем поклоняться никому, кроме Господа Бога нашего: "… ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои».
Вы правы в том, что Господь Бог создал нас по Своему образу и подобию. Однако Вы, вероятно, не знаете, что в то же время Он предоставил нам и право выбора между грехом и добродетелью. Потому и существуют в мире сыны человеческие и Божии.
Теперь о том, что я подразумеваю под «кодексом чести». Честь сродни совести человеческой, которая есть проявление Духа в нас. Кодекс чести – это свод неписанных правил для нас, который соответствует уровню нашего духовного развития и определяет наше взаимоотношение с миром. К проявлению Духа в нас относится и страх Божий. Вы заблуждаетесь, полагая, что страх Божий – это страх в нашем обычном человеческом понимании данного слова. Страх Божий – это благоговейное отношение к нашему Творцу.
В том, что Господь Бог не делает своим людям ничего плохого, Вы правы, ибо Он Долготерпелив и Многомилостив. Всю нашу жизнь Он помогает нам во всём и ждёт нашего покаяния и возвращения к Нему, если мы порой не устоим перед каким-либо соблазном и, поддавшись искушению, оступимся по своей человеческой немощи. Для этого Иисус Христос и вочеловечился несколько тысячелетий назад и пришёл к нам. В Библии (Евангелие от Матфея) Он говорит: «Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию».
Вопрос первый: Вы считаете, что в рекламе, которая по своей сути изначально от лукавого, допустимо использовать образ Иисуса Христа?
Вопрос второй: Вы считаете, допустимо глумиться над Господом Богом (подходить с юмором к Его образу)?
Перед тем, как через Моисея на горе Синай дать израильтянам заповеди, Господь Бог наказал ему, чтобы тот вокруг горы провёл черту, за которую никто из людей и животных не мог перейти. Тот же, кто ослушается Его, будет предан смерти. Вот и для современных людей должна быть такая же своеобразная черта, за которую никто не имеет права переходить. Пока человек живёт с Верой в Господа Бога, он способен горы передвинуть. А потеряет её – и пня не сможет выкорчевать. К тому же, если рекламист считает себя профессионалом, то, во-первых, он должен соблюдать профессиональный кодекс чести. Во-вторых, он обязан придерживаться в своём творчестве закона о рекламе. Надеюсь, возражать против этого Вы не будете.
Что касается спорности вопроса о богохульстве, то он является таковым для тех, кто живёт без страха Божия и считает допустимым вольное отношение к Господу Богу и Его образу.
А вот здесь мы, оказывается, впереди Европы всей, потому как у нас в городах, а не только в мегаполисах, некоторые уже не стыдятся и днём оправиться прилюдно. Думаю, эта кампания возымела бы большее воздействие на общество, если на данных плакатах поместили бы лица реальных людей, которым недосуг поискать туалет.
Эта работа лишний раз подтверждает аксиому: всё новое – хорошо забытое старое! Складные санки у меня были ещё в 1973 году, хотя и несколько другой конструкции. А вот управлять этим новым видом санок, на мой взгляд, всё же придётся по старинке, то есть ногами…
«Тот, факт что Иисус на этом плакате выбирает круг, а потом поддается аргументам агентства – это просто гениальная находка агентства и «соль» всей работы». Если бы авторы сего плаката из рекламного агентства McCann Ericson прочитали бы Библию, то в таком случае знали бы, что Иисус Христос не поддался на соблазны сатаны, ибо не князю мира сего тягаться с Господом Богом. А уж специалистам из рекламного агентства McCann Ericson вряд ли удастся в совращении достичь уровня своего господина…
Возражение второе.
«Тонкость подхода в том, что РА продало предполагаемому клиенту символ, который помог им донести их мнения до миллионов людей и остаться в истории. «Раскрученность» этого символа в последствии известна каждому». А вот здесь всё смешалось: и воровство идеи, и возвеличивание себя до Господа Бога Саваофа, и мошенничество, ибо нельзя продать то, что тебе не принадлежит, Тому, Который и так всё это имеет, потому что Он создал мир и в нём всё происходит согласно Его воле. Если что и продали специалисты из рекламного агентства McCann Ericson, то лишь свои души сатане за видимость успешной жизни в этом мире, и не более того.
Я рад, что мой ответ Вам понравился. Вот только, к сожалению, не до конца понял Ваше предложение. Вы считаете, стоит поместить на сайте в виде статьи часть моего ответа, начиная со слов «Назвать миссией то, что я делаю – это, на мой взгляд, слишком громко» и ниже, или же после доработки текста поместить весь ответ целиком с таким заголовком? Могли бы Вы пояснить своё предложение?
Я написал «город» условно, подразумевая при этом любой населённый пункт (деревню, село, город и так далее). Разница заключается лишь в том, что чем больше размер населённого пункта, тем заметнее проблема нравов его современных жителей, хотя и не везде это правило действует. Но на Руси такого не было, насколько мне это известно, до конца 17 начала 18 века, пока мы не прорубили окно в Европу и не стали перенимать «прелести» чуждого нам мира, например, в виде питейных заведений.
Falkeyn, может быть, дать ответ в форме статьи было бы и лучше, но я не силён в этом жанре. Поэтому отвечу здесь всем, кому интересно отношение верующего человека к рекламе, рекламному делу и современному миру в целом.
Рекламным делом я занимаюсь уже давно. Изначально, как и большинство моих коллег, в работе меня интересовала лишь материальная сторона дела, хотя пошлость и цинизм в ней никогда не использовал. Когда же я подошёл к возрасту Христа, моя жизнь изменилась.
Многие из нас слышали о возрасте Христа. Но все ли мы знаем, что это такое на самом деле? Полагаю, что нет. А возраст Христа – это переходный момент в нашей жизни, когда человек неожиданно останавливается в своём жизненном беге и задумывается о прожитых годах. Кто-то из нас останавливается сам, кого-то Господь останавливает, а есть и такие, которые продолжат бежать дальше, даже не задумавшись ни на миг. Зачастую же в этот момент у остановившихся людей происходит существенная переоценка их взглядов на жизнь: то, что ещё совсем недавно было смыслом всей их жизни, сейчас кажется им сущим пустяком и наоборот, то, что они не ценили, становится для них очень дорого. С этого момента человек начинает понимать, что все его старания заполучить максимум материальных благ – это всего лишь суета сует, потому что нет ничего материального, что мы сможем забрать с собой из нашего мира в оный.
Кто-то мне сейчас возразить: «А как же наши дети? Мы же должны обеспечить их будущее?!" Конечно, нам следует позаботиться о будущем наших потомках. Но вот вопрос: что же следует оставить им в наследство? Злато-серебро, роскошные апартаменты и прочие материальные составляющие нашей жизни? Вряд ли, если вспомнить, сколько раздора подчас приносит богатство в семьи. Тем более что всё материальное не вечно. Выходит, в первую очередь мы должны оставить им в наследство совсем другое – свою совесть! В Библии (Евангелие от Матфея) есть такие слова Господа нашего Иисуса Христа: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше ". Так какой же смысл в излишнем материальном достатке, в угоду которого наши близкие лишаются нашей с вами любви и человеческой теплоты? Если нам некогда воспитать в своих детях с малых лет любовь к ближнему своему, то смогут ли они в дальнейшем хотя бы уважать кого-нибудь? Наверняка, нет. Ведь для него с самого его младенчества все населяющие землю – это всего лишь «дойная корова», которая должна обеспечивать его похоти и желания.
Однако всё вышесказанное мною вовсе не означает, что тут же следует остановить свою работу и начать питаться лишь духовной пищей. Нет, конечно. Стоит всего лишь умерить своё рвение в приобретении материальных благ и поставить на первое место любовь к ближним своим. В Библии (Евангелие от Матфея) есть такие слова Господа нашего Иисуса Христа: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы».
За прошедшие годы я убедился, что не материальный достаток, а именно любовь может принести хорошие плоды, потому что весь наш мир держится на ней. В Библии (Евангелие от Марка) есть такие слова Господа нашего Иисуса Христа: «Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет». И даже если кто-то из нас всё ещё не уверовал в Господа Бога, давайте задумаемся над таким простым вопросом: неужели вторая заповедь настолько сложна или плоха, чтобы её не выполнять? Изменится ли наш мир, если люди перестанут рвать его на части и возлюбят ближнего своего, как самого себя? Думаю, что да.
Всё это мне кажется таким элементарным сейчас, по прошествии стольких лет. Когда же в моей жизни начались те самые изменения, я долго не мог разобраться, что же такое со мной происходит. Но одним прекрасным июньским утром Господь привёл меня в Церковь, где я принял Святое Крещение. Всю жизнь я искал Учителя, который помог бы мне понять истинный смысл нашей жизни и, наконец, нашёл Его. Не буду утверждать, что именно с того самого момента моя жизнь стала совершенно другой. Нет, всего лишь началось моё духовное прозрение. Для этого, как выяснилось, требуется довольно много времени, а путь постижения Истины оказался не самым лёгким.
Прошло некоторое время, и я понял, что Господь Бог не только Всемогущ, но всегда и во всём помогает своим людям. С того самого момента я полностью доверился Ему во всём. Довериться во всём Господу Богу – это вовсе не значит, что теперь можно сидеть на месте и ничего не делать, а манна сама будет сыпаться с небес на твою голову. Совсем наоборот. В Библии (Евангелие от Матфея) есть притча Иисуса Христа на эту тему: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует от них ответа. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и преумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!"
Как-то раз, анализируя снова события своей жизни, я вдруг понял, что у меня есть обратная связь с Господом Богом, и Он отвечает на мои вопросы. Мне надо всего лишь научиться понимать то, что Он говорит. Falkeyn, Вам интересно, в чём заключается моя миссия? То же самое, но несколько другими словами, совсем недавно я спросил у Него: «В чём смысл моей жизни?" На что в ответ услышал: «В служении Господу Богу». Коротко и ясно.
Назвать миссией то, что я делаю – это, на мой взгляд, слишком громко для моих трудов на этом поприще. Миссия была у апостолов, которые шли по всему миру, проповедуя Евангелие. Я же всего лишь в меру своих сил пытаюсь изменить себя и окружающий меня мир в лучшую сторону. Например, на этом сайте своими комментариями предлагаю вам, коллеги, хотя бы немного задумываться о том, что и как мы делаем и где находятся границы допустимого в нашей работе. И, видимо, мои старания возымели какое-то действие, если у вас появился некий интерес к верующему человеку, работающему в рекламе. В реальной жизни происходит тоже самое: иной просто не понимает мною сказанного, другой – отвергает их по какой-либо причине, а кто-то и поблагодарит за доброе слово. Все мы разные.
Со временем я стал на многое смотреть по-другому. В том числе и на рекламу. При виде безудержного поглощения нашего мира суррогатным товаром и рекламой, профессиональное исполнение которой подчас заменяется цинизмом и пошлостью, я всё чаще задумываюсь о нравственности нашего ремесла, развращающего людей и превращающего их в нечто безликое под названием «потребитель», на которого идёт настоящая охота. При этом развращающее действие рекламы не обязательно относить лишь к сексуальному, хотя эксплуатация женского тела (обнажённого или похабно выставляемого напоказ) в рекламе, на мой взгляд, уже не имеет никаких границ.
Намного страшнее духовное развращение людей рекламой. Для этого достаточно вспомнить, к примеру, статьи о рекламных кампаниях «Саваж» и алкогольного напитка из Бразилии, где рекламисты использовали образ Иисуса Христа. Или статью о новогодней «молитве» rba. В Библии (Евангелие от Матфея) приведены такие слова Господа нашего Иисуса Христа: «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне». Вот и выходит, что люди, которые глумятся в своих работах над Господом Богом и Верой в Него, покланяются маммоне. Другого здесь не дано. Но кто из них, бросающих вызов всему нашему духовному наследию, отважится заявить во всеуслышание, что поклоняется антихристу?! Думаю, что таких будет гораздо меньше, чем авторов той самой пошлости.
В последнее время у меня всё чаще появляется желание покинуть рекламное дело, как ушёл из мытарей апостол и евангелист Матфей после своей встречи с Иисусом Христом. Но что-то удерживает меня пока на этом поприще, хотя интереса к работе практически не осталось. И это вовсе не деньги, как может подумать некий человек, скептически относящийся к моим словам. Вероятно, просто ещё не пришло моё время заняться другим делом.
Порой я ловлю себя на мысли, как бы изменился наш мир, если бы вдруг не стало рекламы. Некоторым из вас моя мысль покажется, конечно, в лучшем случае просто смешной. Да, практически все мы с вами остались бы без работы в таком случае. Но вы хотя бы на миг представьте себе, как легко будет дышаться человеку, когда с улиц исчезнут магистральные щиты и прочие рекламные конструкции, из телепрограмм и радио-эфира – бесконечные рекламные блоки, а также всё прочее, что отравляет сейчас жизнь людям. Представьте себе хотя бы на миг, что оформление города и его заведений (театров, магазинов, кафе и прочего) станет искусством для профессионалов, а не средством заработка для тех, которые едва научились пользоваться графическими редакторами и понятия не имеют о художественном вкусе. Я прекрасно понимаю всю утопичность этой своей мысли, потому что слишком большие деньги «варятся» в нашем «котле» и никто от них просто так сам не откажется. Но, по крайней мере, рекламистам по силам, если не отказаться от своей агрессии против человека, то хотя бы облагородить своё ремесло, убрав из своих работ цинизм и похабщину.
В завершение приведу из Библии (Евангелие от Матфея) ещё одну притчу Иисуса Христа: «вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была не глубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало в добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!" Надеюсь, большинство людей, читающих мои комментарии, будут именно доброй землёй, которая принесёт плод. Но даже если найдётся всего лишь один человек, который не только задумается над моими словами, но после этого и захочет измениться в лучшую сторону, я буду очень рад и этому.
В том, что в нашем среднестатистическом городе скверное положение с культурой его жителей Вы правы. И, на мой взгляд, чем крупнее город, тем оно хуже, не смотря на внешний его лоск. То, что происходит на наших улицах – это результат упадка Веры людей в Господа Бога и их распущенности.
Что касается неиссякаемого поля деятельности для моралистов, то я общаюсь с различными людьми (разного возраста, пола, вероисповедания и социального положения), когда мне предоставляется такая возможность. Но не всегда это целесообразно делать. В Библии (Евангелие от Матфея) приводятся такие слова Господа нашего Иисуса Христа: «Не давайте святыни псам и бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас».
А вот то, что сюда заглядывают интеллигентные люди, я очень сомневаюсь. Вам не стоит путать просто воспитанных в той или иной мере людей с высшим образованием и интеллигенцию, которая вряд ли будет заниматься нашим ремеслом, потому что эти люди несут культуру, а не бескультурье и цинизм. Да и не осталось их практически после пролетарской чистки на протяжении всего прошлого века, для которых они были прослойкой и дармоедами, потому что были не похожи на тех, которые готовы в любой момент «весь мир разрушить, а потом…» И то, что сейчас происходит у нас в стране – это результат того, что эти «умники» наворотили после разрушения устоев старого мира…
Я не собираюсь жить в изоляторе, хотя «лучше голодать, чем что попало есть, и лучше одному быть, чем с кем попало». Но это вовсе не значит, что надо обязательно окунуться в грязь с головой, чтобы узнать, насколько это мерзко.
И на улицу выходить, конечно, я пробовал, если Вы имеете в виду обычное перемещение по ней, а не митинги, потому что они мне не нравятся. На мой взгляд, митинги сродни стихийному бедствию: на них манипуляторы толпы будоражат её умы и направляют их в угодном им направлении. Мне нравятся обычные беседы, в которых воочию видишь реакцию своего собеседника на твои слова.
А теперь и у меня к Вам вопрос. Всё ли Вам самой нравится на улице и почему?
Каждый из нас, конечно, волен в своём обращении к Богу. Однако не стоит предполагать, что можно безнаказанно неуважительно относиться к нашему Творцу.
В Библии приведены десять заповедей, данных Моисею на горе Синай, из которых первые четыре определяют наше отношение к Богу, а шесть остальных – к своему ближнему. Если некий человек и не уверовал в Бога, то ему, по крайней мере, следует хотя бы уважительно относиться к своему ближнему. Для этого достаточно будет выполнять всего одну лишь заповедь, данная нам Иисусом Христом: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки».
Вы правы, Иисус Христос предоставил людям право выбирать самим между грехом и духовной чистотой. Тем не менее, Он проповедовал Евангелие, чтобы никто не мог сказать, что не знал о Его ценностях, и каждый из нас ответит перед Небесным Судией за свой выбор. К примеру, можно вспомнить Его притчу о Лазаре и богаче…
nailgun, Вы предлагаете зашорить подобные темы для жаждущих чернухи? Интересное мнение. У Сократа есть три правила-ограничения подачи информации, которые должны применяться обязательно вкупе:
1. Достоверность.
2. Добродетельность.
3. Полезность.
Как Вы думаете, подобные материалы соответствуют всем этим правилам? И изменилось бы что-нибудь в нашей жизни, если бы СМИ пользовались бы этими ограничениями в подаче своей информации?
Для чего стоит публиковать подобное? Для того чтобы в души людей вкралось сомнение, можно ли использовать это в своём творчестве или нет? Ведь некоторые из нас, которые до этого момента знали, что такое не принято использовать в своих работах, начнут сомневаться в этом и в какой-то момент даже захотят обыграть эту тему, но уже не столь вульгарно. А это есть уже ничто иное, как первый шаг на пути к бездуховности. Вот теперь и задумайтесь над тем, все ли из нас смогут устоять от подобного соблазна и не развратиться? Думаю, что нет. И Вы считаете, ради этого стоит знакомиться с подобными материалами?
Вот в этом и проблема современного общества, что для людей подобная гнусность уже стала не только допустимым отношением к духовному наследию своих предков, но для очередного её автора нет никакой разницы, с чего начинать глумиться над святая святых.
И разве это плохо, если хотя бы один человек после моих слов начнёт задумываться о том, что такое добро и что такое зло? Что допустимо использовать в своём творчестве, а что нет? Однако, к моему сожалению, пока не всем стало стыдно от моих слов, как Вы пишите. В противном случае ничего подобного здесь бы больше не появлялось.
То, что у некоторых людей нет уважения к религии – это результат действий нашего правительства в прошлом веке. Что могли нести вырвавшиеся из-под контроля безлошадники и кухарки, которые не могли управиться и со своим хозяйством? Правильно, разруху. Вспомните слова профессора из «Собачьего сердца": «Разруха – это не когда фабрики и заводы стоят разрушенными. Разруха – это когда кухарка, простите, мимо унитаза мочится». Вот Вы и подумайте, что ожидает последующие наши поколения, если не попытаться изменить отношение современных людей к духовным ценностям. Если это не удастся, то Садом и Гоморра покажутся невинным баловством в сравнении с действительностью наших потомков.
Вы меня удивляете, nailgun. Если человек не будет знать о существовании непристойности, неужели ему от этого будет только хуже? Зачем выставлять на обозрение то, чего не должно быть в нашей жизни? Если человеку говорить о прекрасном, то у него и восприятие мира будет соответствующее возвышенное и нести последующим поколениям он будет достойное. Если же ему показывать непристойное, у него и отношение ко всему в мире будет уже соответствующее, а как результат – люди развращаются и для них всё в их жизни просто-напросто обесценивается. Неужели Вам это не понятно?
На первом занятии по истории искусств нам рассказывали о красоте обнажённого тела человека и когда показали на проекторе слайд с древнегреческой женской скульптурой, несколько человек захихикали. Наша преподавательница так нам вызвездила за это, что я до конца своей жизни запомнил, в чём заключается разница пристойного изображения и похабщины. Вот и давайте мы с Вами, к примеру, сравним Афродиту Милосскую и какую-либо фотографию из порно-журнала, которые продаются сейчас везде и доступны для лицезрения детям. Если первое своим видом возвышает человека, то второе побуждает у него чисто животные инстинкты и втаптывает его в грязь. Так что же должен каждый из нас нести людям: добро и созидание или же зло и разрушение? Иисус Христос проповедовал Евангелие и духовные истины людям, а не рассказывал им о грехах, которые они не знали.
Разве есть какая-нибудь разница в том, с чего начинать глумиться над Верой и чем заканчивать: с Его образа или же со слов молитвы, обращённой к Нему?! Всем известно, что всё великое: как добро, так и зло, – всегда начинается с малого…
Полностью согласен с Вами. Только вот, как я полагаю, в мусульманском мире автору сей «творческой» идеи отрезали бы нечто так, что думать он уже никогда не смог бы. Да это могло бы случиться и не только в мусульманской стране. Достаточно вспомнить проблемы Саламана Ружди, который в сборнике своих стихов достаточно вольно отнёсся к вере магометан. А ведь он на момент начала своих злоключений жил в Великобритании…
1. Каким образом Вы сможете отличить на улице наркошу от просто опустившегося человека?
2. Как Вы думаете, в какой пропорции деньги, которые переводят в специальные фонды, будут потрачены на содержание их офисов: помещений и чиновников (слуг народа), – и на тех бедолаг, которые нуждаются в этих подаяниях?
1. На чём нередко строится богатство? Неужели на праведности?
2. Разве богатство не разлагает душу? Вы слышали, какими словами новые богачи выражаются, если кто-то им недоплатил?
3. Какая разница в том, кому поступают медяки бедняков: наркобаронам, государственным чиновникам (государственным баронам) или кому-то ещё, кто зарабатывает свои капиталы неправедным трудом? Может быть, нам следует перестать выплачивать и зарплату сотрудникам наших фирм, если они злоупотребляют спиртным и прочими пагубными привычками? Рекламисты ведь тратят на свои удовольствия не медяки, а как минимум серебряники…
1. Насколько обеднеет подающий нищему?
2. Каким образом можно проверить, на что попрошайка потратит собранные подаяния?
3. Что предпримет человек, у которого началась ломка (наркотическая или алкогольная), чтобы снять её боль? Где и каким образом он раздобудет средства на своё «лекарство»?
На мой взгляд, надо бороться не с последствиями, а с первопричиной этой проблемы. А так эта акция больше походит на «заботу» толстосумов, которые не хотят подавать нищим из-за своей природной «щедрости». Да и осуждать нищего за его слабость (за то, что он дурманит себя зельем) – просто глупо, потому что не каждый человек сможет выдержать такое испытание, как оказаться на самом дне жизни.
1. Что такое флешмоб?
2. Что такое «Превед»?
3. Что такое «флешмоб „Превед“?
4. Почему людей, говорящих на этом ново-русском языке, вы называете падонками? «Падонки» – это какая производная от «подонки» или у этого слова совершенно другое значение?
1. На вопрос о сути рекламы (от лукавого она или нет) предлагаю Вам ответить самому, если Вы настолько недоверчивы. Давайте для начала вспомним, какую цель ставит перед рекламной кампанией производитель того или иного товара и услуги? Правильно, увеличить объёмы продаж. А что это такое и как того добиться? Правильно, любым доступным рекламистам способом навязать потребителю (соблазнить его) совершение покупки того, в чём тот до этого ещё ни только не нуждался, но даже и не догадывался о его существовании. Так ли это? Конечно, так. А раз так, то Вы как верующий человек теперь и сами можете ответить на вопрос: от лукавого ли реклама или нет, если она искушает человека, играя на его слабостях? Согласны Вы теперь со мною или всё ещё хотите продолжить наш спор о сущности рекламы или том, от кого происходит лукавство в мире сем?
В том, что в мире нет добра и зла, я не согласен с Вами. Видимо, Вы путаете антагонистические пары «добро – зло» и «хорошо – плохо», что не совсем одно и то же. На земле не было зла до тех пор, пока лукавого не низвергли на неё. А добро у нас от Господа Бога, ибо Он Благ. Вот и получается, что у нас есть и добро, и зло. К тому же если Вы не только верующий человек, но и читали Библию, то с лёгкостью можете ответить на такой вопрос: что проповедовал нам Господь наш Иисус Христос? Правильно, бороться со злом, но не со злыми людьми, ибо они не всегда ведают, что творят. Яркий пример тому – апостол Павел. А как бороться со злом, которого нет, как Вы полагаете? Для меня это загадка. Другое дело, что люди воспринимают добро и зло не всегда одинаково. Но это, как я уже писал, происходит из-за различных уровней нашего духовного развития. Опять же в силу того, что в мире есть сыны человеческие и сыны Божии, что совсем не одно и то же.
2. Почему Вы считаете, что не стоит отождествлять понятия «глумиться» и «подходить с юмором», когда речь идёт о Господе Боге? Разве допустимо для нас вольное (без должного уважения или не благоговейное) отношение к нашему Творцу? Юмор с его оттенками мы можем использовать к подобным нам, то есть к людям, но не к Нему. Тем более что в плакате McCann Ericson нет и намёка ни на юмор, ни на иронию, как Вы это считаете, а есть откровенное глумление над сутью того, ради чего Спаситель позволил себя распять. Вам, как верующему человеку, это должно быть понятно и без моих слов.
Что касается Вашего вопроса: задумывались ли я над тем, есть ли чувство юмора у Бога или нет? Мне даже в голову такое никогда не приходило. Тем более что у Господа Бога нет эмоций в нашем человеческом понимании. Для того чтобы Вы смогли ответить себе на этот и другие вопросы, прочитайте Библию. Там Вы сможете найти ответы на многие свои вопросы, в том числе и о том, где проходит та самая заветная черта, за которую нам с Вами не следует переступать. Для меня эта граница очевидна.
По поводу упомянутого Вами позитивного права и всего остального, что создавалось и творилось людьми. В нашем мире идеальны лишь творения Господни, а всё, что создано людьми ни только не идеально, но и, как правило, разрушает первоначальную его красоту и чистоту. К тому же Вам не стоит путать моральные нормы различных обществ с совестью или честью, ибо нормы поведения создавались людьми, а совесть у нас от Господа Бога.
Вернёмся к вопросу о богохульстве. Где, в каких моих словах звучит, что я считаю себя истиной в последней инстанции? Нет, такого нигде не было. Где, в какой истории Вы прочитали, что мы, то есть люди, всё время в чём-то заблуждаемся? Лично я такого не встречал. Да, у нас столько раз переписывалась история практически начисто, особенно в недавнем прошлом, что теперь уже и не знаешь, где ложь, а где правда. Но это вовсе не заблуждение, а подтасовка фактов в угоду определённым людям. Мы заблуждаемся лишь тогда, когда отдаляемся от Господа Бога и подменяем Его истинные ценности и заповеди своими суррогатными человеческими. Что касается Ваших слов о богохульстве и научных фактах, то Вы, видимо, отождествляете неподобающее отношение к Господу Богу и обычную человеческую безграмотность в каком-либо, например, техническом вопросе. Но разве это одно и тоже?
И в заключение отвечу Вам на вопрос, в котором чувствуется подвох, о создании представительств церквей в Интернете. Всё это, на мой взгляд, от нашей суеты и непонимания, что Господь даёт нам ровно столько всего, в том числе и времени, сколько нам надобно для нашей жизни. Так стоит ли живое общение заменять его электронным суррогатом? По-моему, нет. Однако если общение священнослужителей со своей паствой при помощи Интернета принесёт хорошие плоды, то почему бы и нет? Хотя мне Интернет вряд ли заменит обычное человеческое общение. В молитве Архангелу Уриилу говорится: "… брось искру огня сего пламенного в мое сердце хладное, и душу мою темную светом твоим озари». Может ли искусственный и безликий мир Интернета передать эту искру или частицу человеческого тепла людям? Нет, к сожалению, если что и передаст, то всего лишь их отблеск. Хотя для начала или за неимением лучшего и этот вариант подойдёт. Удовлетворены ли Вы таким моим ответом?
1. Если рекламщик атеист, то это вовсе не означает, что он может теперь не считаться с чувствами остальных людей. Одна из двух заповедей, которые Иисус Христос назвал самыми главными, гласит: "… возлюби ближнего твоего, как самого себя». Эта заповедь, на мой взгляд, хороша не только верующим, но и атеистам. Если же рекламист-атеист ни в грош не ставит чувства окружающих, то для него существует закон о рекламе, который регламентирует его творчество.
2. Правильно ли я Вас понял: Вы считаете, что надо обязательно глумиться над Господом Богом и Его образом, если не относиться к Нему с почтением? Промежуточного, то есть нейтрального варианта отношения к Нему, который не будет при этом затрагивать и чувства верующих людей, для Вас не существует?
Судя по всему, Вы не читали Библии. Так в Евангелии говорится, что одни из тех людей, кто не уверовал в Иисуса Христа, как в мессию, считали Его сыном плотника, а не Богом. Это не одно и тоже с тем, что Вы написали. Там же в Евангелии сказано, что Он был богочеловеком, а не обычным человеком. Будучи во плоти человеческой, Иисус Христос, разумеется, веселился и смеялся, как и обычные люди, но при этом Он не попирал чувства других людей. Что касается меня, то я вовсе не отношусь к людям, Вами описанным, а всего лишь считаю, надо знать меру тому, что можно и что нельзя делать в своей жизни. Если же говорить о том, провожу я или нет черту, за которую нельзя переступать людям, то где, в каких моих словах Вы прочитали, что мне дали право на это или что я это делаю? По-вашему, говорить о том, что есть черта и проводить её – это одно и тоже? В любом случае как бы то ни было о ней нельзя забывать, потому что все мы, как Вы правильно заметили, смертны. А вот прожить и умереть можно по-разному. Главное в нашей жизни, на мой взгляд, то, какую память мы оставим людям после себя.
Переходим к моему отношению к кумирам. Для начала у меня к Вам такой вопрос: разве где-то в моих словах присутствует, что для меня существует некий кумир? Нет, такого не было. К сожалению, Вы не поняли истинного смысла второй заповеди, данной Господом Богом Моисею на горе Синай для израильтян. В ней говорится, что мы не можем поклоняться никому, кроме Господа Бога нашего: "… ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои».
Вы правы в том, что Господь Бог создал нас по Своему образу и подобию. Однако Вы, вероятно, не знаете, что в то же время Он предоставил нам и право выбора между грехом и добродетелью. Потому и существуют в мире сыны человеческие и Божии.
Теперь о том, что я подразумеваю под «кодексом чести». Честь сродни совести человеческой, которая есть проявление Духа в нас. Кодекс чести – это свод неписанных правил для нас, который соответствует уровню нашего духовного развития и определяет наше взаимоотношение с миром. К проявлению Духа в нас относится и страх Божий. Вы заблуждаетесь, полагая, что страх Божий – это страх в нашем обычном человеческом понимании данного слова. Страх Божий – это благоговейное отношение к нашему Творцу.
В том, что Господь Бог не делает своим людям ничего плохого, Вы правы, ибо Он Долготерпелив и Многомилостив. Всю нашу жизнь Он помогает нам во всём и ждёт нашего покаяния и возвращения к Нему, если мы порой не устоим перед каким-либо соблазном и, поддавшись искушению, оступимся по своей человеческой немощи. Для этого Иисус Христос и вочеловечился несколько тысячелетий назад и пришёл к нам. В Библии (Евангелие от Матфея) Он говорит: «Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию».
Вопрос второй: Вы считаете, допустимо глумиться над Господом Богом (подходить с юмором к Его образу)?
Перед тем, как через Моисея на горе Синай дать израильтянам заповеди, Господь Бог наказал ему, чтобы тот вокруг горы провёл черту, за которую никто из людей и животных не мог перейти. Тот же, кто ослушается Его, будет предан смерти. Вот и для современных людей должна быть такая же своеобразная черта, за которую никто не имеет права переходить. Пока человек живёт с Верой в Господа Бога, он способен горы передвинуть. А потеряет её – и пня не сможет выкорчевать. К тому же, если рекламист считает себя профессионалом, то, во-первых, он должен соблюдать профессиональный кодекс чести. Во-вторых, он обязан придерживаться в своём творчестве закона о рекламе. Надеюсь, возражать против этого Вы не будете.
Что касается спорности вопроса о богохульстве, то он является таковым для тех, кто живёт без страха Божия и считает допустимым вольное отношение к Господу Богу и Его образу.
«Тот, факт что Иисус на этом плакате выбирает круг, а потом поддается аргументам агентства – это просто гениальная находка агентства и «соль» всей работы». Если бы авторы сего плаката из рекламного агентства McCann Ericson прочитали бы Библию, то в таком случае знали бы, что Иисус Христос не поддался на соблазны сатаны, ибо не князю мира сего тягаться с Господом Богом. А уж специалистам из рекламного агентства McCann Ericson вряд ли удастся в совращении достичь уровня своего господина…
Возражение второе.
«Тонкость подхода в том, что РА продало предполагаемому клиенту символ, который помог им донести их мнения до миллионов людей и остаться в истории. «Раскрученность» этого символа в последствии известна каждому». А вот здесь всё смешалось: и воровство идеи, и возвеличивание себя до Господа Бога Саваофа, и мошенничество, ибо нельзя продать то, что тебе не принадлежит, Тому, Который и так всё это имеет, потому что Он создал мир и в нём всё происходит согласно Его воле. Если что и продали специалисты из рекламного агентства McCann Ericson, то лишь свои души сатане за видимость успешной жизни в этом мире, и не более того.
1. Вы буддистка?
2. Насколько хорошо Вы знаете эту религию и философию и где её изучали?
3. Могли Вы подробнее рассказать о том, как и чем именно «эти христиане уже достали…» Вас?
Рекламным делом я занимаюсь уже давно. Изначально, как и большинство моих коллег, в работе меня интересовала лишь материальная сторона дела, хотя пошлость и цинизм в ней никогда не использовал. Когда же я подошёл к возрасту Христа, моя жизнь изменилась.
Многие из нас слышали о возрасте Христа. Но все ли мы знаем, что это такое на самом деле? Полагаю, что нет. А возраст Христа – это переходный момент в нашей жизни, когда человек неожиданно останавливается в своём жизненном беге и задумывается о прожитых годах. Кто-то из нас останавливается сам, кого-то Господь останавливает, а есть и такие, которые продолжат бежать дальше, даже не задумавшись ни на миг. Зачастую же в этот момент у остановившихся людей происходит существенная переоценка их взглядов на жизнь: то, что ещё совсем недавно было смыслом всей их жизни, сейчас кажется им сущим пустяком и наоборот, то, что они не ценили, становится для них очень дорого. С этого момента человек начинает понимать, что все его старания заполучить максимум материальных благ – это всего лишь суета сует, потому что нет ничего материального, что мы сможем забрать с собой из нашего мира в оный.
Кто-то мне сейчас возразить: «А как же наши дети? Мы же должны обеспечить их будущее?!" Конечно, нам следует позаботиться о будущем наших потомках. Но вот вопрос: что же следует оставить им в наследство? Злато-серебро, роскошные апартаменты и прочие материальные составляющие нашей жизни? Вряд ли, если вспомнить, сколько раздора подчас приносит богатство в семьи. Тем более что всё материальное не вечно. Выходит, в первую очередь мы должны оставить им в наследство совсем другое – свою совесть! В Библии (Евангелие от Матфея) есть такие слова Господа нашего Иисуса Христа: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше ". Так какой же смысл в излишнем материальном достатке, в угоду которого наши близкие лишаются нашей с вами любви и человеческой теплоты? Если нам некогда воспитать в своих детях с малых лет любовь к ближнему своему, то смогут ли они в дальнейшем хотя бы уважать кого-нибудь? Наверняка, нет. Ведь для него с самого его младенчества все населяющие землю – это всего лишь «дойная корова», которая должна обеспечивать его похоти и желания.
Однако всё вышесказанное мною вовсе не означает, что тут же следует остановить свою работу и начать питаться лишь духовной пищей. Нет, конечно. Стоит всего лишь умерить своё рвение в приобретении материальных благ и поставить на первое место любовь к ближним своим. В Библии (Евангелие от Матфея) есть такие слова Господа нашего Иисуса Христа: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы».
За прошедшие годы я убедился, что не материальный достаток, а именно любовь может принести хорошие плоды, потому что весь наш мир держится на ней. В Библии (Евангелие от Марка) есть такие слова Господа нашего Иисуса Христа: «Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет». И даже если кто-то из нас всё ещё не уверовал в Господа Бога, давайте задумаемся над таким простым вопросом: неужели вторая заповедь настолько сложна или плоха, чтобы её не выполнять? Изменится ли наш мир, если люди перестанут рвать его на части и возлюбят ближнего своего, как самого себя? Думаю, что да.
Всё это мне кажется таким элементарным сейчас, по прошествии стольких лет. Когда же в моей жизни начались те самые изменения, я долго не мог разобраться, что же такое со мной происходит. Но одним прекрасным июньским утром Господь привёл меня в Церковь, где я принял Святое Крещение. Всю жизнь я искал Учителя, который помог бы мне понять истинный смысл нашей жизни и, наконец, нашёл Его. Не буду утверждать, что именно с того самого момента моя жизнь стала совершенно другой. Нет, всего лишь началось моё духовное прозрение. Для этого, как выяснилось, требуется довольно много времени, а путь постижения Истины оказался не самым лёгким.
Прошло некоторое время, и я понял, что Господь Бог не только Всемогущ, но всегда и во всём помогает своим людям. С того самого момента я полностью доверился Ему во всём. Довериться во всём Господу Богу – это вовсе не значит, что теперь можно сидеть на месте и ничего не делать, а манна сама будет сыпаться с небес на твою голову. Совсем наоборот. В Библии (Евангелие от Матфея) есть притча Иисуса Христа на эту тему: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует от них ответа. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и преумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!"
Как-то раз, анализируя снова события своей жизни, я вдруг понял, что у меня есть обратная связь с Господом Богом, и Он отвечает на мои вопросы. Мне надо всего лишь научиться понимать то, что Он говорит. Falkeyn, Вам интересно, в чём заключается моя миссия? То же самое, но несколько другими словами, совсем недавно я спросил у Него: «В чём смысл моей жизни?" На что в ответ услышал: «В служении Господу Богу». Коротко и ясно.
Назвать миссией то, что я делаю – это, на мой взгляд, слишком громко для моих трудов на этом поприще. Миссия была у апостолов, которые шли по всему миру, проповедуя Евангелие. Я же всего лишь в меру своих сил пытаюсь изменить себя и окружающий меня мир в лучшую сторону. Например, на этом сайте своими комментариями предлагаю вам, коллеги, хотя бы немного задумываться о том, что и как мы делаем и где находятся границы допустимого в нашей работе. И, видимо, мои старания возымели какое-то действие, если у вас появился некий интерес к верующему человеку, работающему в рекламе. В реальной жизни происходит тоже самое: иной просто не понимает мною сказанного, другой – отвергает их по какой-либо причине, а кто-то и поблагодарит за доброе слово. Все мы разные.
Со временем я стал на многое смотреть по-другому. В том числе и на рекламу. При виде безудержного поглощения нашего мира суррогатным товаром и рекламой, профессиональное исполнение которой подчас заменяется цинизмом и пошлостью, я всё чаще задумываюсь о нравственности нашего ремесла, развращающего людей и превращающего их в нечто безликое под названием «потребитель», на которого идёт настоящая охота. При этом развращающее действие рекламы не обязательно относить лишь к сексуальному, хотя эксплуатация женского тела (обнажённого или похабно выставляемого напоказ) в рекламе, на мой взгляд, уже не имеет никаких границ.
Намного страшнее духовное развращение людей рекламой. Для этого достаточно вспомнить, к примеру, статьи о рекламных кампаниях «Саваж» и алкогольного напитка из Бразилии, где рекламисты использовали образ Иисуса Христа. Или статью о новогодней «молитве» rba. В Библии (Евангелие от Матфея) приведены такие слова Господа нашего Иисуса Христа: «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне». Вот и выходит, что люди, которые глумятся в своих работах над Господом Богом и Верой в Него, покланяются маммоне. Другого здесь не дано. Но кто из них, бросающих вызов всему нашему духовному наследию, отважится заявить во всеуслышание, что поклоняется антихристу?! Думаю, что таких будет гораздо меньше, чем авторов той самой пошлости.
В последнее время у меня всё чаще появляется желание покинуть рекламное дело, как ушёл из мытарей апостол и евангелист Матфей после своей встречи с Иисусом Христом. Но что-то удерживает меня пока на этом поприще, хотя интереса к работе практически не осталось. И это вовсе не деньги, как может подумать некий человек, скептически относящийся к моим словам. Вероятно, просто ещё не пришло моё время заняться другим делом.
Порой я ловлю себя на мысли, как бы изменился наш мир, если бы вдруг не стало рекламы. Некоторым из вас моя мысль покажется, конечно, в лучшем случае просто смешной. Да, практически все мы с вами остались бы без работы в таком случае. Но вы хотя бы на миг представьте себе, как легко будет дышаться человеку, когда с улиц исчезнут магистральные щиты и прочие рекламные конструкции, из телепрограмм и радио-эфира – бесконечные рекламные блоки, а также всё прочее, что отравляет сейчас жизнь людям. Представьте себе хотя бы на миг, что оформление города и его заведений (театров, магазинов, кафе и прочего) станет искусством для профессионалов, а не средством заработка для тех, которые едва научились пользоваться графическими редакторами и понятия не имеют о художественном вкусе. Я прекрасно понимаю всю утопичность этой своей мысли, потому что слишком большие деньги «варятся» в нашем «котле» и никто от них просто так сам не откажется. Но, по крайней мере, рекламистам по силам, если не отказаться от своей агрессии против человека, то хотя бы облагородить своё ремесло, убрав из своих работ цинизм и похабщину.
В завершение приведу из Библии (Евангелие от Матфея) ещё одну притчу Иисуса Христа: «вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была не глубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало в добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!" Надеюсь, большинство людей, читающих мои комментарии, будут именно доброй землёй, которая принесёт плод. Но даже если найдётся всего лишь один человек, который не только задумается над моими словами, но после этого и захочет измениться в лучшую сторону, я буду очень рад и этому.
Что касается неиссякаемого поля деятельности для моралистов, то я общаюсь с различными людьми (разного возраста, пола, вероисповедания и социального положения), когда мне предоставляется такая возможность. Но не всегда это целесообразно делать. В Библии (Евангелие от Матфея) приводятся такие слова Господа нашего Иисуса Христа: «Не давайте святыни псам и бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас».
А вот то, что сюда заглядывают интеллигентные люди, я очень сомневаюсь. Вам не стоит путать просто воспитанных в той или иной мере людей с высшим образованием и интеллигенцию, которая вряд ли будет заниматься нашим ремеслом, потому что эти люди несут культуру, а не бескультурье и цинизм. Да и не осталось их практически после пролетарской чистки на протяжении всего прошлого века, для которых они были прослойкой и дармоедами, потому что были не похожи на тех, которые готовы в любой момент «весь мир разрушить, а потом…» И то, что сейчас происходит у нас в стране – это результат того, что эти «умники» наворотили после разрушения устоев старого мира…
И на улицу выходить, конечно, я пробовал, если Вы имеете в виду обычное перемещение по ней, а не митинги, потому что они мне не нравятся. На мой взгляд, митинги сродни стихийному бедствию: на них манипуляторы толпы будоражат её умы и направляют их в угодном им направлении. Мне нравятся обычные беседы, в которых воочию видишь реакцию своего собеседника на твои слова.
А теперь и у меня к Вам вопрос. Всё ли Вам самой нравится на улице и почему?
В Библии приведены десять заповедей, данных Моисею на горе Синай, из которых первые четыре определяют наше отношение к Богу, а шесть остальных – к своему ближнему. Если некий человек и не уверовал в Бога, то ему, по крайней мере, следует хотя бы уважительно относиться к своему ближнему. Для этого достаточно будет выполнять всего одну лишь заповедь, данная нам Иисусом Христом: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки».
nailgun, Вы предлагаете зашорить подобные темы для жаждущих чернухи? Интересное мнение. У Сократа есть три правила-ограничения подачи информации, которые должны применяться обязательно вкупе:
1. Достоверность.
2. Добродетельность.
3. Полезность.
Как Вы думаете, подобные материалы соответствуют всем этим правилам? И изменилось бы что-нибудь в нашей жизни, если бы СМИ пользовались бы этими ограничениями в подаче своей информации?
И разве это плохо, если хотя бы один человек после моих слов начнёт задумываться о том, что такое добро и что такое зло? Что допустимо использовать в своём творчестве, а что нет? Однако, к моему сожалению, пока не всем стало стыдно от моих слов, как Вы пишите. В противном случае ничего подобного здесь бы больше не появлялось.
То, что у некоторых людей нет уважения к религии – это результат действий нашего правительства в прошлом веке. Что могли нести вырвавшиеся из-под контроля безлошадники и кухарки, которые не могли управиться и со своим хозяйством? Правильно, разруху. Вспомните слова профессора из «Собачьего сердца": «Разруха – это не когда фабрики и заводы стоят разрушенными. Разруха – это когда кухарка, простите, мимо унитаза мочится». Вот Вы и подумайте, что ожидает последующие наши поколения, если не попытаться изменить отношение современных людей к духовным ценностям. Если это не удастся, то Садом и Гоморра покажутся невинным баловством в сравнении с действительностью наших потомков.
На первом занятии по истории искусств нам рассказывали о красоте обнажённого тела человека и когда показали на проекторе слайд с древнегреческой женской скульптурой, несколько человек захихикали. Наша преподавательница так нам вызвездила за это, что я до конца своей жизни запомнил, в чём заключается разница пристойного изображения и похабщины. Вот и давайте мы с Вами, к примеру, сравним Афродиту Милосскую и какую-либо фотографию из порно-журнала, которые продаются сейчас везде и доступны для лицезрения детям. Если первое своим видом возвышает человека, то второе побуждает у него чисто животные инстинкты и втаптывает его в грязь. Так что же должен каждый из нас нести людям: добро и созидание или же зло и разрушение? Иисус Христос проповедовал Евангелие и духовные истины людям, а не рассказывал им о грехах, которые они не знали.
© 2003–2012 AdMe.ru
Редакция: news@adme.ru
Реклама на сайте
О проекте
Coloribus advertising archive
Баннеры работают на технологии